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Ho sperato, ho sperato nel signore. Sal 39 (40)



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Testo

     HO SPERATO, HO SPERATO NEL SIGNORE. Sal 39(40) Barrè al II tasto
    La-                            Mi-
A.  HO SPERATO, HO SPERATO NEL SIGNORE
La- Mi-
    ED EGLI SU DI ME SI È CHINATO,
Fa Mi
    HA DATO ASCOLTO AL MIO GRIDO,
Fa Mi
    MI HA TRATTO DALLA FOSSA DELLA MORTE.
    La-                             Mi-
C.  Mi ha tratto dalla fossa della morte,
La- Mi-
    dal fango della palude,
Fa Mi
    ha stabilito i miei piedi sulla roccia,
Fa Mi
    ha reso sicuri i miei passi.
    La-
A.  HO SPERATO...
    La-                              Mi-
C.  Mi ha messo sulla bocca un canto nuovo,
    una lode, una lode al nostro Dio;
    molti vedranno e avranno timore,
    confideranno nel Signore.
    La-
A.  HO SPERATO...
    La-                         Mi-
C.  Beato l'uomo che spera nel Signore,
    e non si mette dalla parte dei superbi
    né si volge a chi segue la menzogna,
    beato l'uomo che spera nel Signore.
    La-
A.  HO SPERATO...
    La-                         Mi-
C.  Quanti prodigi hai fatto o Signore,
    quanti disegni in nostro favore:
    nessuno a te si può paragonare,
    se li voglio annunziare sono
    troppi per essere contati.
    La-
A.  HO SPERATO...
    La-                            Mi-
C.  Sacrificio ed olocausto tu non vuoi;
    per questo hai aperto il mio orecchio.
    Non hai voluto vittima per la colpa
    per questo ho detto: "ecco che vengo
    per fare la tua volontà".
    La-                            Mi-
A.  SACRIFICIO ED OLOCAUSTO TU NON VUOI:
    PER QUESTO HAI APERTO IL MIO ORECCHIO.
    NON HAI VOLUTO VITTIMA PER LA COLPA
    PER QUESTO HO DETTO: "ECCO CHE VENGO
    PER FARE LA TUA VOLONTÀ".
    La-                              Mi-
C.  Sul rotolo del libro è scritto di me,
    di compiere la tua volontà;
    mio Dio, questo io desidero:
    la tua legge nel profondo del mio
    cuore.
    La-
A.  HO SPERATO...     
      

"Chi canta prega due volte" - S. Agostino


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L'uso dei canti nella Liturgia, la formazione e insegnamento da parte dei Catechisti, la loro trasmissione in tempi opportuni del percorso Neocatecumenale sono elementi essenziali e imprenscidibili di questo itinerario di formazione cattolica. Niente può sostituire il rapporto pedagogico e catechetico tra il cantore e il suo catechista.

Il canto, inoltre, ha una importante funzione liturgica, che si attua a pieno solo all'interno della Celebrazione.

Questo spazio costituisce quindi soltanto una memoria storica, un archivio di varie esecuzioni dei canti e un mezzo per conservare la ricchezza della Salmodia in uso nel Cammino Neocatecumenale.


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