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Eli, Eli, Lammà Sabactani? Sal 21 (22)



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Testo

     ELI, ELI, LAMMÀ SABACTANI? Sal 21(22)
      Mi-       La-      Mi-
A.  ELI, ELI, LAMMÀ SABACTANI?
La- Mi-
 DIO MIO, DIO MIO, PERCHÉ MI HAI ABBANDONATO?
           Si7
C. Che lontana sento la tua salvezza
   dal mio lamento,
    ti invoco di giorno e non rispondi,
Mi-
    grido di notte e non c'è riposo per me.
1à Parte
dal seno di mia madre sei tu il mio Dio,
Mi-
    quando nascevo già fui affidato a te.
              La-      Mi-
A.  ELI, ELI, LAMMÀ SABACTANI?...
      Si7
C.  Da me non stare lontano,
    perché l'angoscia è vicina e
Mi-
    nessuno mi aiuta!
Si7
    Mi circondano tori numerosi,
    mi assediano tori di Basan.
    Spalancano contro di me la loro bocca
Mi-
    come leone che sbrana e ruggisce.
La-
    Sono acqua sporca che si butta,
Mi-
    sono slogate tutte le mie ossa.
Si7
    Il mio cuore è come cera,
    si fonde dentro, in mezzo alle mie
    viscere.
    È arido come un coccio il mio palato,
    la mia lingua si è incollata alla gola,
Mi-
    mi hai deposto su polvere di morte.
SEGUE-----)
La-
Eppure tu sei il Santo,
tu che abiti nelle lodi del mio popolo.
Si7
In te hanno sperato i miei padri,
hanno sperato e tu li hai liberati;
a te gridarono e furono salvati,
Mi-
sperarono in te e non rimasero delusi.
La-
Allora io? Perché non mi aiuti?
Mi- Si7
Forse non sono un uomo? Ecco io sono un
verme!
infamia degli uomini! rifiuto del popolo!
Mi scherniscono quelli che mi vedono,
storcono le labbra e scuotono il capo e
dicono:
"Si è affidato al Signore,
Mi-
che lui lo liberi se tanto lo ama".
La-
Sì che tu mi ami, sì che mi vuoi bene!
Mi-
Tu mi hai tratto dal grembo di mia madre.
Si7
Al mio nascere tu mi hai raccolto,
Mi-     
      

"Chi canta prega due volte" - S. Agostino


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L'uso dei canti nella Liturgia, la formazione e insegnamento da parte dei Catechisti, la loro trasmissione in tempi opportuni del percorso Neocatecumenale sono elementi essenziali e imprenscidibili di questo itinerario di formazione cattolica. Niente può sostituire il rapporto pedagogico e catechetico tra il cantore e il suo catechista.

Il canto, inoltre, ha una importante funzione liturgica, che si attua a pieno solo all'interno della Celebrazione.

Questo spazio costituisce quindi soltanto una memoria storica, un archivio di varie esecuzioni dei canti e un mezzo per conservare la ricchezza della Salmodia in uso nel Cammino Neocatecumenale.


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