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Agnella di Dio



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Testo

     AGNELLA DI DIO.
Mi- La-
C. Era la vergine Maria promessa sposa di Giuseppe,
Do
    quando prima che fossero insieme
si trovò incinta per opera dello Spirito
    Mi-
C.  E destatosi Giuseppe
La-
    prese con sé il bambino e sua madre
Do
    e la notte fuggì in Egitto,
Si7
Santo.
Mi-
 perché Erode cercava
    Che amare sono le
     Do
A.  AGNELLA DI DIO...
Si7
il bambino per ucciderlo.
Mi-
acque, Maria!
E Giuseppe che era giusto e non voleva
ripudiarla
Do Si7
    decise di rimandarla in segreto.
Mi-
    Che amare sono le acque, Maria!
    Do
A.  AGNELLA DI DIO, UMILE AGNELLA,
Mi-
    CHE NON RESISTI AL MALE,
La-
Mi-
 MADRE DI GESÙ E MADRE NOSTRA, PREGA PER NOI,
Mi-
    PREGA PER NOI!
    Mi-
C.  E Maria diede alla luce il suo figlio,
La-
lo avvolse in fasce e lo depose in una
mangiatoia
Do
    perché non c'era posto per loro in nessun
Do Si7
e torna nel paese d'Israele,
Si7
albergo.
    perché dall'Egitto ho chiamato mio figlio".
     Do
A.  AGNELLA DI DIO...
    Che amare sono le acque, Maria!
    Do
A.  AGNELLA DI DIO...
Mi-
La-
    Mi-
C.  Un grido si sente in Rama, ahi ahi ahi...
La-
    un pianto e un lamento grande,
Do
    è Rachele che piange i suoi figli
 e non vuole essere consolata, perché più
Si7
    non sono.
    Che amare sono le acque, Maria!
     Do
A.  AGNELLA DI DIO...
    Mi-
C. E l'angelo del Signore apparve a Giuseppe in
    Egitto e gli disse:
La-
 "alzati e prendi con te il bambino e sua madre
Si7
Mi-     
      

"Chi canta prega due volte" - S. Agostino


CantidelCammino.info è una raccolta dei canti liturgici in uso nel Cammino Neocatecumenale.

L'uso dei canti nella Liturgia, la formazione e insegnamento da parte dei Catechisti, la loro trasmissione in tempi opportuni del percorso Neocatecumenale sono elementi essenziali e imprenscidibili di questo itinerario di formazione cattolica. Niente può sostituire il rapporto pedagogico e catechetico tra il cantore e il suo catechista.

Il canto, inoltre, ha una importante funzione liturgica, che si attua a pieno solo all'interno della Celebrazione.

Questo spazio costituisce quindi soltanto una memoria storica, un archivio di varie esecuzioni dei canti e un mezzo per conservare la ricchezza della Salmodia in uso nel Cammino Neocatecumenale.


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