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Caritas Christi. (2 Cor. 5, 14-17.21; 1 Cor. 9, 16b



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Testo

     Caritas Christi. (2 cor.5,14-17.21;
1 cor.9,16 b)
La- Do Mi
Re-dim**
Dio  lo  tratto’  da  peccato
Sol Mi
perché noi diventassimo giustizia di Dio in lui.
La- Do Mi T. Caritas Christi urget nos!
FA Mi
Caritas Christi urget nos !
La- La7 Re- C. Guai a me, se non annunziassi il Vangelo !
Mi La-
Guai a me! Guai a me!
La- La7 Re-
T. Guai a me, se non annunziassi il Vangelo !
Mi La-
Guai a me! Guai a me!
La Do Mi
Caritas Christi urget nos!
Fa Mi
Caritas Christi urget nos!
La- Do Mi
L’amore  di  Cristo  ci  spinge,  al  pensiero,
Fa Mi
L’amore  di  Cristo ci spinge al pensiero,
La Do
Che se uno è morto per tutti
Mi
tutti sono morti;
Fa
che se Cristo è morto per tutti
Mi
tutti sono morti.
T. Caritas christi urget nos!
Fa Mi
Caritas christi urget nos !
La- Do
L’amore di Cristo ci spinge, al pensiero, Fa Mi L’amore  di  Cristo  ci  spinge,  al  pensiero La- Do
Che se uno è morto per tutti
MI
tutti sono morti;
Fa
Che se Cristo è morto per tutti
Mi
tutti sono morti.
Re-
C. Ed  è  morto  per  tutti,perche’  quelli  che  vivono,
Re- Mi
non vivano  piu’  per  se  stessi,
Fa Re-dim* Sol
Mi
ma per colui che è morto ed è risorto per loro.
La- Do Mi
T. Caritas Christi urget nos!
Fa Mi
Caritas Christi urget nos !
Re-
C. Se uno è in Cristo è una nuova creazione,
Re- Mi
le cose vecchie sono passate, ne sono nate di nuove,
Fa
colui che non aveva conosciuto il peccato
Mi
Mi
Mi     
      

"Chi canta prega due volte" - S. Agostino


CantidelCammino.info è una raccolta dei canti liturgici in uso nel Cammino Neocatecumenale.

L'uso dei canti nella Liturgia, la formazione e insegnamento da parte dei Catechisti, la loro trasmissione in tempi opportuni del percorso Neocatecumenale sono elementi essenziali e imprenscidibili di questo itinerario di formazione cattolica. Niente può sostituire il rapporto pedagogico e catechetico tra il cantore e il suo catechista.

Il canto, inoltre, ha una importante funzione liturgica, che si attua a pieno solo all'interno della Celebrazione.

Questo spazio costituisce quindi soltanto una memoria storica, un archivio di varie esecuzioni dei canti e un mezzo per conservare la ricchezza della Salmodia in uso nel Cammino Neocatecumenale.


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