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Cantico di Zaccaria (Lc. 1, 67-69)



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Testo

     CANTICO DI ZACCARIA. (Lc 1, 67-80)
    Mi-
A.  BENEDETTO SIA IL SIGNORE
La- Mi-
    DIO D'ISRAELE,
    Mi-
C.  che ha visitato e redento il suo popolo
       La-
A.  SUSCITANDO
Mi-
    UNA FORZA DI SALVEZZA
Si7 Mi-
    NELLA CASA DI DAVIDE SUO SERVO.
La-
C. Secondo quanto fu predetto dagli
Mi-
    antichi tempi
La- Mi-
    per bocca dei suoi santi profeti:
Si7
    salvezza dai nostri nemici
Mi-
    e dalle mani di quanti ci odiano.
La- Mi-
    Realizzando così la misericordia
La- Mi-
    che ebbe con i nostri padri
Si7
    ricordando la sua santa alleanza
    e il giuramento fatto al nostro padre
Mi-
Abramo,
La- Mi-
    di concederci che liberati dal timore
La- Mi-
    e strappati dalla mano dei nemici,
Si7
    lo serviamo in santità e giustizia
    alla sua presenza tutti i nostri
Mi-
giorni.
     Mi
A.  BENEDETTO SIA IL SIGNORE...
     La-
C.  E tu, bambino, sarai chiamato
Mi-
    profeta dell'Altissimo
La-
    perché andrai davanti al Signore
Mi-
    per preparare i suoi cammini
Si7
    annunciando al suo popolo la salvezza
Mi-
    e il perdono dei suoi peccati.
La-
    Per la grande misericordia del nostro
Mi-
Dio
    ci visiterà il sole che nasce dall'alto
Si7
    per illuminare quelli che vivono nelle
tenebre
Mi-
    e nell'ombra della morte,
Si7
    e per dirigere i nostri passi
Mi-
    sulla via della pace.
A.  BENEDETTO SIA IL SIGNORE...
La- Mi-     
      

"Chi canta prega due volte" - S. Agostino


CantidelCammino.info è una raccolta dei canti liturgici in uso nel Cammino Neocatecumenale.

L'uso dei canti nella Liturgia, la formazione e insegnamento da parte dei Catechisti, la loro trasmissione in tempi opportuni del percorso Neocatecumenale sono elementi essenziali e imprenscidibili di questo itinerario di formazione cattolica. Niente può sostituire il rapporto pedagogico e catechetico tra il cantore e il suo catechista.

Il canto, inoltre, ha una importante funzione liturgica, che si attua a pieno solo all'interno della Celebrazione.

Questo spazio costituisce quindi soltanto una memoria storica, un archivio di varie esecuzioni dei canti e un mezzo per conservare la ricchezza della Salmodia in uso nel Cammino Neocatecumenale.


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