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Vieni dal Libano (Ct. 4, 8ss)



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Testo

     VIENI DAL LIBANO. (Ct 4, 8 ss) Mi- Re
C. Vieni dal Libano, mia sposa, C.+A.
Mi- Re Mi-
vieni dal Libano, vieni!
Mi- Re C. Avrai per corona le vette dei monti,
Mi- Re Mi-
le alte cime dell'Ermon.
Mi- Re
Tu m'hai ferito, ferito il cuore
Mi- Sol La
CERCAI L'AMORE DELL'ANIMA MIA...
Mi- Re
Alzati in fretta, mia diletta,
Mi- Re Mi-
vieni, colomba, vieni!
Mi- Re
L'inverno ormai è già passato
Mi- Re Mi-
il canto della tortora si ode.
Mi- Re
I fiori son tornati sulla terra,
Mi- Re
o sorella
Mi-
Vieni dal
Mi-
vieni dal
Mi-
Mi-
mia sposa.
Re
Libano, mia sposa,
Re Mi-
Libano, vieni!
Sol La
Mi-
il grande
Mi-
Re Mi-
sole è venuto.
Re
C.+A.  CERCAI L'AMORE DELL'ANIMA MIA,
La- Mi-
       LO CERCAI SENZA TROVARLO;
Sol La
       TROVAI L'AMORE DELL'ANIMA MIA,
C.+A.
Alzati in fretta, mia diletta,
Mi- Re Mi-
vieni, colomba, vieni!
Mi- Sol La
CERCAI L'AMORE DELL'ANIMA MIA...
Mi-
Andremo all'alba
Mi- Re
vi raccoglieremo
Mi- Re
Re
nelle vigne,
Mi-
i frutti.
Do Re Mi- Mi- Re
L'HO ABBRACCIATO, NON LO LASCERÒ MAI! C.
Mi- Re
C.  Io appartengo al mio diletto
Mi- Re Mi-
    ed egli è tutto per me;
Mi- Re
    vieni usciamo alla campagna,
Mi- Re Mi-
    dimoriamo nei villaggi.
Come sigillo sul tuo cuore
Mi- Re Mi-
come sigillo sul tuo braccio,
Mi- Re
ché l'amore è forte come la morte
Mi- Re Mi-
e le acque non lo spegneranno.
Mi- Re
Dare per esso tutti i beni della casa
Mi- Re Mi-
sarebbe disprezzarlo.
Mi- Mi-
Come sigillo sul tuo cuore
Mi- Re Mi-
come sigillo sul tuo braccio.
Mi- Sol La
CERCAI L'AMORE DELL'ANIMA MIA...
Io appartengo al mio diletto
Mi- Re Mi-
ed egli è tutto per me. C.+A.     
      

"Chi canta prega due volte" - S. Agostino


CantidelCammino.info è una raccolta dei canti liturgici in uso nel Cammino Neocatecumenale.

L'uso dei canti nella Liturgia, la formazione e insegnamento da parte dei Catechisti, la loro trasmissione in tempi opportuni del percorso Neocatecumenale sono elementi essenziali e imprenscidibili di questo itinerario di formazione cattolica. Niente può sostituire il rapporto pedagogico e catechetico tra il cantore e il suo catechista.

Il canto, inoltre, ha una importante funzione liturgica, che si attua a pieno solo all'interno della Celebrazione.

Questo spazio costituisce quindi soltanto una memoria storica, un archivio di varie esecuzioni dei canti e un mezzo per conservare la ricchezza della Salmodia in uso nel Cammino Neocatecumenale.


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