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Ti sto chiamando. Sal 140 (141)



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Testo

     TI STO CHIAMANDO. Sal 140(141)
       Mi-
C.+A.  TI STO CHIAMANDO. TI STO CHIAMANDO,
(contro le seduzioni del peccato)
Mi-
   ASCOLTA LA MIA VOCE, CHE A TE GRIDO.
Si7
   VALGA LA MIA PREGHIERA COME INCENSO,
Sol
La- Si7
a commettere azioni criminali.
Mi- Si7
Custodiscimi tu dal laccio che mi hanno teso,
La- Si7
       dalle trappole di tanti nemici.
Sol Mi- Si7
       Cadano loro ciascuno nella sua rete,
Do Si7
       che io unito a te passo indenne,
Do Si7
       che io unito a te passo indenne.
       Mi-
C.+A.  TI STO CHIAMANDO. TI STO CHIAMANDO,
Si7
SIGNORE,
La- Si7
VIENI, AFFRETTATI,
L'ALZARE LE MIE MANI COME SACRIFICIO DELLA
Mi-
SERA.
       Re            Sol            Si7
   C.  A te Signore guardano i miei occhi,
Re Do
in te mi rifugio, non lasciare sola la mia
Si7
anima!
      ASCOLTA LA MIA VOCE, CHE A TE GRIDO.
Si7
      VALGA LA MIA PREGHIERA COME INCENSO,
      L'ALZARE LE MIE MANI COME SACRIFICIO
Mi-
DELLA SERA.
Re Sol
C. Metti Signore alla mia bocca una
Si7
sentinella,
Re- Do Si7
 una guardia alla porta delle mie labbra;
La- Si7
non sia che il mio cuore si inclini al male,
La-
Si7
Che il giusto mi colpisca per amore e mi
Mi-
corregga,
Do
       perché l'unguento del malvagio non
                    Si7
       profumi la mia testa:
La- Si7
       che io mi vizierei nei suoi peccati,
Do Si7
       che io mi vizierei nei suoi peccati.
       Mi-                             Si7
A.TI STO CHIAMANDO.TI STO CHIAMANDO,SIGNORE,
La- Si7
       VIENI, AFFRETTATI,
Si7
SIGNORE,
La- Si7
VIENI, AFFRETTATI,
Mi-
       ASCOLTA LA MIA VOCE, CHE A TE GRIDO.
Mi- Si7
       Valga la mia preghiera come incenso,
L’alzare  le  mie  mani  come  sacrificio  della    
Mi-
sera
Mi-     
      

"Chi canta prega due volte" - S. Agostino


CantidelCammino.info è una raccolta dei canti liturgici in uso nel Cammino Neocatecumenale.

L'uso dei canti nella Liturgia, la formazione e insegnamento da parte dei Catechisti, la loro trasmissione in tempi opportuni del percorso Neocatecumenale sono elementi essenziali e imprenscidibili di questo itinerario di formazione cattolica. Niente può sostituire il rapporto pedagogico e catechetico tra il cantore e il suo catechista.

Il canto, inoltre, ha una importante funzione liturgica, che si attua a pieno solo all'interno della Celebrazione.

Questo spazio costituisce quindi soltanto una memoria storica, un archivio di varie esecuzioni dei canti e un mezzo per conservare la ricchezza della Salmodia in uso nel Cammino Neocatecumenale.


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