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Sermone della montagna. (Lc. 6, 17-49)



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Testo

     Sermone della montagna – (Lc 6,17-49)
La- Sol
C. Guai a voi quando tutti gli uomini
Fa
parlano bene di voi,
Mi
così hanno fatto con i falsi profeti.
Re
C. Ma a voi che ascoltate dico:
Re Sol Re
C.+A. Amateivostrinemici,
La Re
fate del bene a coloro che vi odiano. (*)
Re Sol Re
Benedite coloro che vi maledicono,
La Re
pregate per coloro che vi maltrattano. (*) Re Sol Re
A chi ti perquote sulla guancia,
La Re
porgigli  anche  l’altra.  (*)
Re Sol Re
A chi ti leva il mantello,
La Re
non rifiutare la tunica. (*)
Mi La Mi
Da a chiunque ti chiede
Si7 Mi
e a chi ti prende del tuo non richiederlo. (*)
Mi La Mi C.+A. Non giudicate, (*)
Mi La Mi Mi La Mi
non condannate, (2v.) perdonate, (*) Si7 Mi
e vi sarà perdonato. (*)
(*)  L’assemblea  ripete
Do
C. Alzati gli occhi verso i suoi discepoli,
Fa Do
Gesù diceva: (Ass. ripete) Do FaDo
Beati voi poveri,
Sol Do
perché vostro è il regno di Dio. (*) Do Fa Do
Beati voi che ora avete fame,
Sol Do
perché sarete saziati. (*) Do Fa Do Beati voi che ora piangete,
Sol Do perché riderete. (*)
La- Sol
C. Beati voi quando vi odieranno e vi
Fa Mi
insulteranno  a  causa  del  Figlio  dell’Uomo;;
Fa
rallegratevi in quel giorno, la vostra
Mi
ricompensa è grande nei cieli.
Do Fa Do
C.+A. Ma guai a voi, ricchi,
Sol Do
perché avete già la vostra consolazione.* Do Fa Do
Guai a voi che ora siete sazi,
Sol Do
perché avrete fame. (*) Do Fa Do Guai a voi che ora ridete,
Sol Mi
perché sarete afflitti e piangerete. (*)     
      

"Chi canta prega due volte" - S. Agostino


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L'uso dei canti nella Liturgia, la formazione e insegnamento da parte dei Catechisti, la loro trasmissione in tempi opportuni del percorso Neocatecumenale sono elementi essenziali e imprenscidibili di questo itinerario di formazione cattolica. Niente può sostituire il rapporto pedagogico e catechetico tra il cantore e il suo catechista.

Il canto, inoltre, ha una importante funzione liturgica, che si attua a pieno solo all'interno della Celebrazione.

Questo spazio costituisce quindi soltanto una memoria storica, un archivio di varie esecuzioni dei canti e un mezzo per conservare la ricchezza della Salmodia in uso nel Cammino Neocatecumenale.


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